Чеченские женщины — символ стойкости и чести

Ежегодно, в третье воскресенье сентября, отмечается День чеченской женщины — день тех, кто дарит жизнь, хранит семейный очаг, кого Всевышний возвысил до такого высокого статуса, чем просто привычные нам звания и роли.

Чеченская женщина — это не просто «слабый пол». Она не только скромная и покорная дочь, сестра, жена или мудрая мать. Чеченская женщина — это, прежде всего, символ стойкости, духа, чести и достоинства. Испокон веков чеченские женщины славились своей отвагой, умом и героизмом. Они сражались за свою родину бок о бок с мужчинами, заслуживая уважения даже императора, боролись, падали в кровавых боях, входили в историю как хранительницы чести, даже ценой своей жизни. Они покоряли небо, управляя самолётами, становились ветеранами великих войн, а также были грамотными специалистами в различных областях — медицине, педагогике, литературе и поэзии.

Во времена, когда вся слава достаётся в основном мужчинам, давайте вспомним великих чеченских женщин, которые посвятили  свои жизни родине, стойко хранячесть чеченского народа. Их примеры вдохновляют и сегодня, учат стойкости, мужеству и преданности своим идеалам. Пусть их истории станут для нас источником гордости, силы и вдохновения, а память о них— живым напоминанием о том, что величие народа измеряется не только подвигами мужчин, но и неоценимым вкладом женщин.

Дадин Айбика и Амаран Заза — героини чеченской истории.

 В начале XIX века, в годы Кавказской войны, на правом берегу Терека существовал небольшой чеченский аул Дади-юрт. Его основал Дада Центороевский, и одной из его дочерей была Дадин Айбика. В том же ауле жила и юная красавица Амаран Заза, дочь Амара и невеста известного воина Бахадара Мюстарга.

Осенью 1819 года войска генерала Ермолова внезапно напали на аул. Жителей оказалось немного, и все, мужчины, женщины и даже девушки встали на защиту своего селения. Женщины Дади—юрта собравшисьсь перед мечетью, играли на гармошке и били в барабан (вота) и пели песни, поднимая дух защитников.

Среди них особенно выделялись ДадинАйбика и Амаран Заза. Айбика не только вдохновляла воинов, но и перевязывала раненых, подносила оружие, а когда закончились пыжи для ружей, она, как и другие девушки, отрезала свои длинные косы, чтобы волосы использовать вместо пороховых тампонов. Заза, мужественная и преданная, стояла рядом, разделяя судьбу со своими односельчанами.

Когда бой достиг мечети, пули и пушки пробили её стены. Под обломками здания погибла Амаран Заза, навсегда оставшись в памяти как символ юной жертвы, невесты, не дождавшейся свадьбы. Дадин Айбика вместе с Айдин Жансига схватила кинжал и пошла в рукопашную против вооружённых солдат. Девушки сражались до последнего вздоха и пали под ударами штыков.

Трагедия продолжилась после падения аула. Несколько десятков чеченских девушек были взяты в плен. Но и здесь они предпочли смерть неволе: переправляясь через бурный Терек, они бросились с моста в воду и утонули вместе с конвоировавшими их солдатами. По преданию, казаки, проходя потом мимо этого места, снимали шапки, говоря: «Здесь погибли самые героическиечеченские девушки».

Так, имена Дадин Айбики и Амаран Зазыстали символами женской чести, мужества и самопожертвования чеченского народа. Их подвиг живёт в песнях, преданиях и в памяти потомков.

Таймасха Гехинская (Гиххойн Таймасха).

Таймасха Гехинская, известная также как Майлин Таймасха или Таймасха Молова, родилась в чеченском селении Гехи, в нынешнем Урус-Мартановском районе. Судьба с ранних лет связала её с борьбойчеченского народа за свою независимость: по преданию, решимость взять оружие в руки пришла к ней после гибели старшего брата в начале 1830-х годов.

Таймасха стала одной из редких женщин-воительниц, которые не только участвовали в Кавказской войне, но и командовали собственными отрядами. Она в течение почти десяти лет возглавляла мюридов —сподвижников имама Шамиля. Царские генералы не раз пытались разгромить её отряд, но безуспешно:  бесстрашная, смелая и умелая воительница была и отличным командиром. В 1840 году Таймасхаучаствовала в знаменитом сражении на реке Валерик, воспетом в стихах Лермонтова.

Её военный путь оборвался 15 февраля 1842 года в бою близ Большой Яндырки. В схватке с царскими войсками Таймасха была тяжело ранена, потеряла сознание, и лишь тогда противники смогли взять её в плен. Сначала её доставили во Владикавказ, а затем, по приказу Николая I, отправили в Петербург.

В столице император пожелал видеть её именно в национальном костюме, в котором она сражалась. Встреча вошла в историю: когда Николай I спросил её, готова ли она прекратить войну в обмен на свободу, Таймасха с гордостью ответила: «Войну начал ты. Прекратишь её ты — прекращу и я».

Этот ответ поразил императора. В знак уважения императрица вручила Таймасхезолотую цепь с жемчугом, из казны ей выдали деньги на дорогу и отпустили домой.

Возвращение было непростым: некоторое время Таймасха жила в крепости Грозной под охраной, хотя её родное село находилось неподалёку. Вскоре её всё же отпустили к семье в Гехи, однако она оставалась под наблюдением властей.

Подвиг Таймасхи сохранился в памяти чеченского народа. О ней сложены баллады и песни, написаны романы и поэмы. Писатель Леча Яхьяев посвятил ей роман «ГиххойнТаймасха», а в XXI веке её образ ожил даже в современном формате — в комиксе «Ретроспектр. Таймасха». Более двухсот исторических документов о её судьбе хранятся в архивах Чечни. В школах республики регулярно проходят уроки и выставки, посвящённые её мужеству.

Сегодня имя Таймасхи Гехинской стоит в одном ряду с легендарными женщинами Чечни. Она навсегда осталась символом женской чести, стойкости и гордости народа, доказав, что истинное мужество не зависит от пола.

Ляля Насуханова.

Ляля Андарбековна Насуханова (1939-2000) — первая чеченская женщина-пилот, парашютистка, лётчик-инструктор и заслуженный мастер спорта СССР по авиационному спорту. Она родилась в селе Старые Атаги Чечено-Ингушской АССР. В 1944 году вместе с семьёй быладепортирована в Казахстан и некоторое время жила в Джамбуле. С детства проявляла интерес к физике и математике, увлекалась авиамоделированием. После переезда в Алма-Ату в 1955 году, она поступила в республиканский аэроклуб, где совершила свои первые 86 прыжков с парашютом. Несмотря на трудности, связанные со статусом спецпереселенца, Ляля продолжала стремиться к своей главной мечте — стать лётчицей.

После возвращения в Грозный она училась в филиале Махачкалинского аэроклуба. Свой первый полет совершила на самолете ЯК-18. После этого добилась, чтобы ее направили в Саранскую летно-техническую школу. В 1963 году стала бронзовым призёром первых соревнований по самолётному спорту среди женщин в Москве и вошла в сборную команду СССР по высшему пилотажу. В 1964 году её назначили командиром авиационного звена, что было уникальным случаем, поскольку до неё ни одной женщине в Советском Союзе не доверяли такую должность на реактивных самолётах-истребителях. Четырежды пыталась поступить в отряд космонавтов, но не смогла этого сделать, потому что была представительницей репрессированного народа.

За 23 года службы в авиации Ляля налетала более 2 500 часов на различных типах самолётов, включая Як-18 и МиГ-15. Она воспитала более 200 лётчиков и активно участвовала в подготовке спортсменов ДОСААФ. Из рук Дважды Героя Советского Союза Григория Берегового за заслуги в подготовке спортсменов ДОСААФ она получила диплом Федерации авиационного спорта СССР.

Ляля Насуханова была не только выдающимся специалистом, но и вдохновляющим примером для многих. Её жизнь и достижения нашли отражение в литературе и искусстве: ей посвящали стихи, создавали портреты, а её биография стала символом мужества, стремления к мечте и служения своему народу.

После завершения карьеры в авиации она посвятила себя общественной деятельности, работала депутатом Грозненского городского совета, секретарём комитета партийной организации Грозного и председателем Совета профсоюзов Чечено-Ингушской АССР. С началом первой чеченской войны в 1994 году вместе с мужем, лётчиком-инструктором Асланом Битаровым, была вынуждена покинуть родину и поселиться в Северной Осетии, где и скончалась в 2000 году.

Ляля Насуханова оставила неизгладимый след в истории Чечни. Её жизнь — это история преодоления трудностей, стремления к мечте и служения своему народу.

Раиса Ахматова.

Раиса Солтамурадовна Ахматова (1928–1992) — выдающаяся чеченская поэтесса, общественный деятель и литератор, чьё творчество стало важной вехой в развитии чеченской и русскоязычной литературы. Она родилась 13 декабря 1928 года в Грозном в семье рабочего. В 1943 году окончила Грозненское педагогическое училище. В годы депортации чеченского народа с 1946 по 1956 год работала учительницей в Казахстане. С 1956 года начала работать журналисткой, а в 1958 году поступила на Высшие литературные курсы Литературного института имени А. М. Горького.

С 1957 года Раиса Ахматова начала публиковать свои произведения. Она писалакак на чеченском, так и на русском языках. Её поэзия охватывает широкий спектр тем: от любви и природы до философских размышлений о жизни и судьбе народа. В её стихах часто звучат мотивы родины, мира и дружбы. Книги Ахматовой были изданы на языках многих народов СССР, а также переведены на хинди, английский, французский, польский и немецкий языки. В 2012 году она была включена в Антологию Всемирной женской поэзии как представительница чеченской поэзии.

Раиса Ахматова активно участвовала в общественной жизни. Она была председателем Союза писателей Чечено-Ингушской АССР с 1961 по 1983 год и председателем Верховного Совета Чечено-Ингушской АССР с 1963 по 1985 год. Также она была делегатом XXII съезда КПСС и участницей Всемирного конгресса за всеобщее разоружение и мир. Многие годы была членом Советского Комитета защиты мира. В последние годы жизни возглавляла республиканское отделение Советского фонда культуры.

За свои заслуги Раиса Ахматова была удостоена ряда наград, включая орден Дружбы народов и орден «Знак Почёта». В 1977 году ей было присвоено звание Народной поэтессы Чечено-Ингушской АССР, что является высшей наградой для литератора в республике. Её имя увековечено в литературном наследии Чеченской Республики, а её творчество остаётся символом мужества, стойкости и преданности своему народу.

Аймани Кадырова.

Сейчас великие чеченские женщины не воюют на полях сражений, но они доказывают свою значимость другими поступками — через семейную поддержку, общественную деятельность, благотворительность и воспитание будущих поколений. Одной из таких женщин является Аймани НесиевнаКадырова.

  Аймани Кадырова родилась 4 августа 1953 года в станице Кургамыс Павлодарской области Казахстана. После восстановления Чечено-Ингушской АССР она вернулась на родину. В 1970 году вышла замуж за Ахмата-Хаджи Кадырова и посвятила себя семье и общественной жизни. После трагической гибели Первого Президента Чеченской Республики, Героя России Ахмата-Хаджи Кадырова, в 2004 году Аймани взяла на себя руководство Общественным фондом имени Ахмата Кадырова. Под её руководством фонд реализует масштабные благотворительные проекты, включая строительство мечетей, помощь нуждающимся, организацию хаджа и поддержку культурных инициатив.

 Народ ласково называет её «Мехкан Нана» —Мать Отечества. Её деятельностьраспространяется не только на Чеченскую Республику, но и на весь мир. За свою работу Аймани Кадырова удостоена множества наград, а её вклад в сохранение и укреплениечеченской государственности как вдовы Первого Президента Чеченской Республики и матери действующего Главы республикиРамзана Ахматовича Кадырова особенно важен. Её поддержка, мудрость и активная гражданская позиция стали основой для воспитания нового поколения лидеров.

Аймани Кадырова — яркий пример чеченской женщины, которая служит народу через благотворительность, поддержку семьи и активную общественную деятельность. Она доказывает, что женская сила проявляется не только в подвиге на поле боя, но и в повседневной преданности своему народу и делу, ради которого стоит жить.

Чеченские женщины заслуживают права быть помнящимися, ценимыми и уважаемыми не только в их праздничный день. Какими бы сильными и стойкими они ни казались, в каждой из них живёт хрупкая и ранимая душа, нуждающаяся в поддержке, заботе, любви и внимании. Неважно, мать ли это, жена, дочь или сестра — все чеченские женщины достойны уважения, признания и благодарности за свои силу духа, преданность народу и врожденную мудрость.

Эсет Сулейманова