В гостях у историка и писателя Вахита Бибулатова

На днях я, в качестве журналиста, был приглашен в Новые Атаги к известному в республике историку, писателю Вахите Бибулатову. Узнав, что онорганизовывает встречу историков и писателей –своих односельчан, я, с большим удовольствием, несмотря на выходной день, поехал вместе с нашим фотокорреспондентом Ахмедом Ашабом (Асхабом) на это мероприятие. Мне всегда интересно знакомиться и общаться с писателями или историками.

Вахит Магомадович Бибулатов родился в 1956 году в Киргизии. В 1973 году окончил Ново-Атагинскуюсреднюю школу, а в 1974 году – Грозненское ПТУ.В 1974-1976 годах проходил срочную службу в рядах Советской Армии. До 1992 года работал в различных организациях. А с 1992 по 2016 год работал в Архивном управлении Чеченской Республики: с 2009 года –главным специалистом,печатал историко-архивные изыскания, очерки на русском и чеченском языках об известных героях нашего народа, по истории края. В. Бибулатовявляется соавтором книги «Память», повествующей о наших земляках – участниках Великой Отечественной войны 1941-1945 гг., является автором – создателем книги о знаменитом чеченском абреке Зелимхане «Рыцарь чести».

В 2011-2016 годах он учился на историческом факультете Чеченского государственного университета. Регулярно печатает в Шалинскойрайонной газете «Зама» исторические статьи о своих односельчанах и о прошлом села Новые Атаги. Является членом Союза писателей России.

Вот и сегодня он собрал у себя писателей и историков – выходцев из своего села. На этой неформальной встрече присутствовали такие известные писатели и историки – выходцы из селения Новые Атаги, как Масуд Заурбеков, ИсаАсхабов, Руслан Ибаев, историки Сайд-Магомед Берсанов и Саид Дадаев. Был приглашен также и известный журналист, писатель Мансур Магомадов, который по объективным причинам не смог приехать из Москвы.

Я, конечно, знаком с творчеством известного журналиста Масуда Заурбекова, который создал популярную газету «Исламан з1аьнарш» («Исламские зори»). Он написал книги обизвестных чеченских алимах, авлияах, в первую очередь, о Митаевых – Баматгира-хаджи (1овда) и его сыне 1ели, которые в советское время были оклеветаны и преданы забвению, но усилиями М. Заурбекова стали известны современникам и обрели свое доброе имя.Масуд ДжунайдовичЗаурбеков – известный публицист, журналист и писатель родился в семье религиозного авторитета Джунайда Заурбекова из с. Новые Атаги. Является членом Союза писателей России. Джунайд был известным муридом 1овды (Шейх Баматгирей-Хаджи Митаев), запевалой зикра и исполнителем назмов, тесно поддерживал отношения с семьей 1овды и Али. Некоторые назмы сочинял сам. В семье Джунайда и Маржанбыли 9 сыновей и 2 дочери, которые с 6-7 лет обучались Корану и совершали намаз. Масуд в свое время тоже был запевалой в зикре. Джунайдговорил: «Кто в юности проводит время у ног старших, тот в пожилом возрасте будет в почете у своих ровесников». Эту мысль он внушил и своим детям.

Масуд создал первую на постсоветском пространстве религиозную газету «Исламанз1аьнарш». Первая книга М. Заурбекова «Шейх Али Митаев – патриот, политик, миротворец, гений – эталон справедливости и чести» вышла в 2005 году. В 2019 году вышла книга «Эвлияи, сгорающие в любви к Аллах1у»

Об Исе Махмадовиче Асхабове и его труде«Чеченское оружие» был много наслышан, но лично его, как и других присутствовавших на встрече, не знал. И к своему стыду, не имел возможности прочитать его книгу, которую нужно назвать исторической. Но теперь, когда сам ИсаАсхабов, как автор, подарил мне эту ценную и весьма солидную книгу с автографом, считаю своим долгом дать оценку данному труду и написать о нем отзыв в отдельной статье.

Иса Асхабов родился в 1950 году. Окончил Московский кооперативный институт, работал в системе потребительской кооперации Чечено-Ингушетии на разных руководящих должностях. С юности изучал историю края и чеченского,кавказского оружия. Героический эпос чеченцев, показанный в произведениях А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, Л.Н. Толстого, также в устном народном творчестве, оставил в его сердце неизгладимый след и стал своеобразным толчком к изучению чеченского оружия, в результате чегобыла написана книга «Чеченское оружие», которая вышла в свет в 2001 году.

В 2016 году И. Асхабов, вместе с сыном Хамзатом, страстным коллекционером и знатоком кавказского оружия, издал альбом под названием «Поиски утраченных реликвий». И теперь перед нами второе, дополненное издание книги «Чеченское оружие», вышедшая в 2025 году, которой заполняется пробел в недостаточно исследованной истории и этнографии Чеченской Республики. Как говорит сам И. Асхабов: «Чеченцы всегда были воинами, а значит и производить оружие они должны были у себя, в Чечне». Отталкиваясь от этой мысли, они вместе с сыном потратили много сил и времени на поиск имен чеченских мастеров —оружейников и их усилия не пропали даром. Быловыявлено множество имен оружейных мастеров, которые творили вплоть до выселения чеченцев в Казахстан и Киргизию. И этому имеются доказательства, которые приведены в данной книге. Тем самым, миф о том, что у чеченцев якобы не было искусных мастеров—оружейников, развеян. И это один из кирпичиков – частей утерянной богатой чеченской истории, за который мы и наши потомки должны быть благодарны Асхабовым – отцу и сыну.

Руслан Шахидович Ибаев – поэт, прозаик, художник, переводчик, общественный деятель, председатель Совета депутатов Ново-Атагинскогосельского поселения, член Союза писателей России. Родился в 1951 году в Киргизии. В 1968 году, окончив школу-интернат № 2 г. Грозный, поступил в Грозненский кооперативный техникум и окончил его в 1971 году. Работал на разных должностях в потребительской кооперации Чечено-Ингушетии. В 1976-1978 годах проходил срочнуюслужбу в рядах Советской Армии. Имеет двух дочерей и двоих сыновей. Является автором многих рассказов, которые печатаются в журналах «Орга» и «Вайнах». Являясь художником, сам же иллюстрирует свои рассказы.

Встреча проходила в доме Вахита Бибулатова, в простой обыденной обстановке, на которой речь шла, главным образом, об истории Чечни, чеченском языке и национальных обычаях, традициях. По мнению некоторых присутствовавших на этой встрече авторитетных историков, чеченский язык переживает не лучшие времена и приходит в упадок. Но другие, в том числе и автор этой статьи, считают, что кризис миновал и имеются предпосылки того, что чеченский язык имеет тенденцию к возрождению и сохранению, как один из древнейших и богатых языков на планете Земля. Хотя надо еще работать и работать над этим, и в первую очередь нам – творческой интеллигенции. Надо перестать стенать и плакать, и главное – писать о наших языковых проблемах только на родном, чеченском языке.

Встреча продолжилась в уютной столовой, за богато накрытым столом, где присутствовали все основные чеченские национальные блюда, самыми вкусными из которых были ч1епалгаш, хингалш и домашний компот, собственноручно приготовленные Асет – любезной хозяйкой дома.

Прощаясь, гости благодарили хозяина и хозяйку дома за гостеприимство и пожелали счастья в доме и здоровья всей семье.

                                                                           А.СУЛЕЙМАНОВ.  

Фото А.АШАБА.